中国人对山川的情愫奠定了东方美学——的基调，那就是闲适无忧的气质修养。看山，俯视流水；古人对山水面前的圆有顿悟，所谓“道、理、性”最终汇成天人合一的悲喜之感。
《论语》曰“智者乐水，仁者乐山。”由知性认知为出发，古人以为天地之气凝而为山，融而为川；气和人相通，山水与人也就自然存在着同脉交感的内在联系。“气”乃命之根，衍化流畅方为自然之本；“以山为德，以水为性”，烟淡岚轻，引纳入室，灵动怦然。
閒·门厅
以“闲”为序，隐喻空间摒弃外界烦扰；一扇门之隔，是两个世界。秋虫鸣，明月照，清风入室；归来已是灯火通明，踏入其中便是“闲适”。
渡·玄关
入口的连续性有助于空间氛围的和谐与安宁。内壁凹扩成龛，放玉璧孕清；木栅栏巧妙地围起来，光线投成阴影，广场平稳有序。
聚·客厅
山水神韵，弃形返本；用简单的笔勾画，将茂林中的岩石湖和竹子融合在石头后墙和金木格栅之间。
隐藏的洗光，柔和而密集，描绘出一种朦胧的光。
明月无价，山水有情。欧阳修的理解并不局限于山川的真实客观存在，更关注个人情感的主观自然表达。
人与自然和谐相处，久而久之就达到了微妙的平衡。东方回味的注脚，通过窗花、藤编、榫眼、榫头等传统工艺的创作，无声地串联起来；禅是优雅的，生命力是最大化的。
或者一杯茶，或者两片父亲；茶袅袅，余音绕梁......
飨·餐厅
考虑到餐饮和烹饪的关系，两者紧密相连，在一定层面上映射出功能到体验的进化轨迹。
家人共处的美妙时刻，精心制作的氛围寝具需要平衡好“开”与“关”的度。
山川的缥缈神韵，与温馨温馨的生活场景并不相悖。分散或聚集的沉浸式灯光创作源于个体的感知体验，作用于场域氛围。
熏·主卧
当窗外的风景被摄进去时，意象共振的简单和谐就像一件宽大的百褶长袍。内外、人与自然的清晰界限逐渐消失，变成温馨沉浸的氛围体验。
屏风、竹雀格栅、吊灯、山景；睡得很香，不要惊动任何东西。
暖木色温暖柔和，以冷色调冷而悠远。
翠·父母房
以山水为脉，以烟云为神，以草木为发；所以，山与水，云与云，植被与中国同生.
青且染，易跳，自由灵活；绿色漫步，呼应竹木的质朴质感，营造宜居归属感。
丝、绣、玉、铜、陈设、空间微妙相连，无一不贯穿着对生活的感悟和对“美”的思考与理解。
蝶·女儿房
粉底花蝶，就像细致的工作，逐步修改和概述；乐趣自成体系，期待未来的华丽蜕变。温暖湿润，含蓄美好。
贯·山情水意
以山为乐，以水为知，以气为悟，以远为眠.希望、旅游、宜居、可行的自然理想，锻造了中国人的某种精神；简单的人生哲学体现了纯粹的艺术追求。贯，山情水意；揽，浙地好景尽收。
